El artículo aborda las actitudes sociales desplegadas por miembros de la
comunidad católica neuquina en dos momentos clave de la última
dictadura militar: frente al conflicto con Chile por las islas del Canal de
Beagle (cristalizado en 1978 cuando estuvo a horas de devenir en una
contienda armada), y frente a la guerra de Malvinas. Desde una
perspectiva sociocultural, el artículo explora la especificidad del
posicionamiento público de los integrantes de la diócesis neuquina,
analizando las continuidades y rupturas en los discursos y prácticas
desplegadas en ambas coyunturas atravesadas por un fuerte belicismo y
situando su postura en relación con el mensaje de la Iglesia Católica a
nivel nacional.
La hipótesis en la que se basa la investigación es que la demanda pública
de paz proclamada por la comunidad católica neuquina estuvo
atravesada por posicionamientos políticos y sociales sobre la coyuntura
nacional, en coherencia con su oposición frente a la última dictadura
militar desde sus inicios. Esta particular forma de entender la paz
conllevó a que, en determinados momentos, se distancie del
posicionamiento asumido por el Episcopado, sin entrar en contradicción,
pero sí proponiendo matices o radicalizando su perspectiva.
This article addresses the social attitudes displayed by the catholic
community of Neuquén in two key moments of the last military
dictatorship: in the face of the conflict with Chile over the Beagle Channel
Islands (crystallized in 1978 when it was hours away from becoming an
armed conflict), and the Malvinas war. From a sociocultural perspective,
the article explores the specificity of the position of the members of
diocese (bishop, clergy and laity) of Neuquén, analyzing the continuities
and ruptures in the discourses and practices deployed in both situations
crossed by a strong warmongering, and placing their position in relation
to the message of the Catholic Church at a national level.
The hypothesis on which the research is based is that the demand for
peace proclaimed by the catholic community of Neuquén was crossed by
political and social positions on the national situation, consistent with its
public opposition to the last military dictatorship from its beginning.
This particular way of understanding peace led at certain times to
distance itself from the position assumed by the Episcopate, without
entering into contradiction, but proposing nuances or radicalizing its
perspective.
