Espectros con y sin herencia: memoria, género y disputas del presente

Abstract

El tema del espectro –y de sus figuras contiguas, como el fantasma, el espíritu, el sueño o el recuerdo, entre otros– exhibe un nuevo momento de intensificación, tanto al in- terior de paisajes teóricos como sociales y políticos. Pues no solo han aparecido títulos que renuevan el interés académico por repensar las materialidades y modalidades de lo existente –pienso aquí en el “boom Despret” en torno al modo de existir y actuar de los muertos, y en el mapa de lecturas que traza: Latour, Souriau, Morizot, etc.–, sino también publicaciones recientes vinculadas a las políticas, estéticas y epistemologías de la memoria en Argentina. Me refiero al trabajo de Mariana Eva Pérez1 sobre los “fantasmas” producidos por la última dictadura cívico-militar y performados en la escena teatral, y al de Mariana Tello Weiss2 sobre los espectros –también engendrados por el terrorismo de Estado– y las “apariciones” de los desaparecidos. Añado a esta dupla el ensayo de Fabiana Rousseaux3 sobre el valor probatorio de los sueños al interior del dispositivo testimonial y de los juicios por delitos de lesa humanidad.