https://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/15573 2026-04-21T22:38:10Z https://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/18347 Economías barrocas como escenarios de des-realización del hecho capitalista: el legado de Bolívar Echeverría en el Sur global El presente trabajo persigue dos objetivos principales: el primero consistirá en poner de manifiesto la actualidad de la que gozan los planteamientos de Bolívar Echeverría para leer ciertos escenarios desplegados hoy en el Sur global en clave de respuestas al “hecho capitalista”. Para ello, retomaremos algunos elementos centrales de La modernidad de lo barroco (1998), texto en el que el autor se pregunta cuáles son las posibilidades con las que contamos hoy para imaginar otras modernidades que difieran de la modernidad capitalista. Presentaremos, a continuación, un breve recorrido por su “cuádruple ethos de la modernidad”, centrado en la potencia del “ethos barroco” para poner al descubierto determinadas estructuras y mecanismos de funcionamiento al interior del capitalismo. Nuestro segundo objetivo será el de poner en diálogo estos conceptos con algunas nociones presentes en La razón neoliberal. Economías barrocas y pragmática popular (2014), investigación en la que su autora, Verónica Gago, analiza lo que acontece al interior de las extensas redes informales que denomina “economías populares”, compuestas, a su vez, por tres espacios clave, interconectados entre sí: las mega-ferias de trueque y compra-venta instaladas a lo largo y ancho de nuestro continente (en particular La Salada), el taller textil y la villa. Hallamos entre ambas una serie de puntos de encuentro, tales como el hecho de que la autora caracteriza a los espacios antes mentados como sitios en los que se articulan múltiples racionalidades y en los que, por tanto, ciertos valores de la modernidad “hegemónica” se desmoronan y reinventan, dando lugar —si se quiere— a una suerte de modernidad “alternativa”. Finalizaremos este ensayo con un apartado destinado al esbozo de ciertas consideraciones finales derivadas de las ideas trabajadas. https://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/18156 Investigando experiencias pasadas en los baños de escuelas primarias Este escrito tiene por fin compartir avances de un proceso de investigación de mediano plazo que busca indagar la historia de los baños escolares. Se presenta- rá una fotografía de la investigación en su estado actual y se intentará mostrar, principalmente, la confluencia de abordajes recientes y de inquietudes plasmadas en trabajos previos (da Silva, 2018 y 2019) y en la tesis doctoral Genealogía del sanitario escolar. Una indagación en escuelas primarias públicas de la ciudad de Buenos Aires, 1875-1905 (ibíd., 2021). https://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/18067 La política hidrocarburífera en la Argentina contemporánea : Una (re)interpretación a través de los conceptos de “desarrollo desigual y combinado” y “estructura social de acumulación” En este capítulo presentamos una reflexión sobre la política hidro- carburífera del Estado argentino entre la convertibilidad y la posconvertibilidad, así como una serie de hipótesis e interrogantes acerca del desenvolvimiento de esta actividad tras la fase abierta por la pandemia de covid-19 y la invasión rusa a Ucrania. Nuestro objetivo es organizar este conjunto de consideraciones en torno a los conceptos de “desarrollo desigual y combinado” (ddc) y “estruc- tura social de acumulación” (esa). https://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/18020 Justicia de géneros y salud intercultural en Patagonia El presente escrito es parte de una investigación centrada en la problematización de la noción de justicia de géneros con especial atención al lugar que ocupan las políticas de la diferencia y las políticas de la igualdad en los debates y en la agenda política contemporánea. Su interés último se centra en observar y analizar bajo esta lupa la realidad de ciertos grupos sociales históricamente desaventajados, por caso: las mujeres indígenas. Se parte de entender que se tratan de sectores que demandan reconocimiento, redistribución y representación, es decir, políticas integrales, interculturales e interseccionales que sean capaces de atender a las múltiples formas de vulneración de derechos que padecen producto del reconocimiento erróneo o no reconocimiento, la desigualdad distributiva y la ausencia de paridad participativa (Fraser, 2008a; 2008b). En este sentido, se considera que la justicia de géneros debe ser pensada, abordada y analizada de manera situada, es decir, con la vista puesta en el contexto político, cultural e institucional. Vale agregar que se trata de una noción que remite al concepto de “ciudadanía”, temática arduamente explorada y problematizada desde la filosofía y teoría política liberaloccidental.