Ponenciashttps://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/164112026-04-21T20:04:55Z2026-04-21T20:04:55ZGestión de la calidad en turismo, la innovación y su relación con la perspectiva de génerohttps://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/169472023-02-13T13:08:43ZGestión de la calidad en turismo, la innovación y su relación con la perspectiva de género
La presente ponencia surge con el propósito de transferir, en el marco del proyecto de
investigación llevado a cabo por el grupo de investigación - integrantes del CECIET - ,
denominado “Responsabilidad Social de Género e Innovación: La Pertinencia de un Nuevo
Paradigma de Gestión Integrada a las Empresas de Servicios Turísticos de América Latina y el
Caribe”.
Dadas las nuevas características del mercado del turismo, resulta imperioso que las empresas
y organismos se orienten a prestar servicios de excelencia, que incluyan a la innovación en
cuestiones de género; la formación de recursos humanos en estas cuestiones se detecta
como esencial, para la búsqueda de mayor competitividad en un entorno que se presenta en
constante cambio.
Ninguno de los elementos de la responsabilidad social, género e innovación dispone de
indicadores específicos que permitan realizar una medición más concreta, ajustada y
articulada de las relaciones entre ellos y entre ellos y el sistema social al que pertenecen, y
que esta investigación pretende abordar.
Surge entonces desde el equipo de investigación, el objetivo de “Diseñar un modelo teórico-metodológico de Responsabilidad Social e Innovación con perspectiva de género, que genere
valor a través de una gestión con enfoque integrado para las empresas turísticas de América
Latina y el Caribe”.
¿Pueblo originario o mala etnicidad? marginalización territorial y criminalización del lof Campo Maripe (Neuquén, 1978-2020)https://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/169462023-02-13T13:08:43Z¿Pueblo originario o mala etnicidad? marginalización territorial y criminalización del lof Campo Maripe (Neuquén, 1978-2020)
La comunidad Campo Maripe, perteneciente al pueblo mapuce, se ubica en el centro-este de la provincia de Neuquén, en las inmediaciones de la localidad de Añelo. Se trata de una zona que hasta la década de 1960 fue considerada como un área marginal. Por esa razón, desde 1927 hasta 1978 la familia que compone el lof desarrolló una forma de vida tradicional en su territorio -que se mantuvo como tierra fiscal-. A partir de los ‘70, la privatización del espacio con la finalidad de desarrollar primero actividades forestales, luego hidrocarburíferas por métodos convencionales, y más recientemente, por no convencionales, tuvo el efecto de marginalizar a los mapuce, precarizar su territorialidad y desmembrar a la familia Campo. Durante la última década, esto buscó ser revertido a partir de la reconstitución como comunidad indígena. Nos proponemos analizar la relación entre la historia de despojo y la criminalización de la comunidad Campo Maripe, con la finalidad de observar de qué modo se configuró la situación de vulnerabilidad en el pasado y cuáles son las estrategias estatales para abordarla en el presente. Recuperando la noción de la “seguritización” de la demanda territorial mapuce, analizamos concretamente episodios caracterizados por la estigmatización, la militarización del territorio y el procesamiento penal de los miembros de la comunidad. Este trabajo forma parte de una investigación doctoral en historia. Se han utilizado como fuente documentos históricos, judiciales, otros producidos por el pueblo mapuce, así como entrevistas en el marco de trabajo de campo etnográfico.
Desigualdades y desterritorialización : una indagación de las movilidades contemporáneas en tiempos de excepciónhttps://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/169232022-12-01T11:26:42ZDesigualdades y desterritorialización : una indagación de las movilidades contemporáneas en tiempos de excepción
El avance de la pandemia se aceleró en espacio tiempo en un contexto de hiper movilidad global. A partir de allí, la inmovilidad y el descubrimiento de territorios cotidianos cobran protagonismo. El pasaje de la hiper movilidad a los territorios controlados por el reforzamiento de las fronteras, nacionales e internas, generó condiciones de oportunidad en los espacios rurales emergentes, promoviendo el turismo de cercanía, y coadyuvó a nuevas visiones de la relación sujeto-naturaleza.
Cómo construye temporalmente al Otro la Antropología. La perspectiva de Johannes Fabianhttps://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/168212022-08-08T10:06:29ZCómo construye temporalmente al Otro la Antropología. La perspectiva de Johannes Fabian
En el año 1983 el célebre antropólogo Johannes Fabian, publica El tiempo y el Otro. Cómo la antropología construye su objeto, obra que marca un antes y un después en la reflexión antropológica y la práctica etnográfica, con repercusiones que alcanzaron a las humanidades y las ciencias sociales. En esta obra, Fabian realiza una crítica radical a la Antropología, por el determinado uso del tiempo que emplea para constituir su objeto de estudio. Según esta crítica, el discurso antropológico se caracteriza por establecer una relación de distancia temporal con los pueblos estudiados, negándoles la condición de ser contemporáneos con el antropólogo productor del discurso. En esta intervención me interesa mostrar que ―más allá del modo en que el propio Fabian muchas veces lo presenta― su diagnóstico y denuncia de tal uso del tiempo ―el cual Fabian entiende como político―, no incumbe solamente a la disciplina antropológica, sino que impacta en las humanidades y las ciencias sociales en general y en la filosofía de la historia en particular.