Capítulo de librohttp://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/67282024-03-29T04:47:58Z2024-03-29T04:47:58ZFormar para el trabajo en la escuela secundaria desde la perspectiva de la economía social : huellas en lxs egresadxshttp://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/170512023-03-23T11:33:02ZFormar para el trabajo en la escuela secundaria desde la perspectiva de la economía social : huellas en lxs egresadxs
No es una novedad plantear que las prácticas y lxs ac torxs, en un determinado contexto y momento histórico, son los que imprimen características y dinámicas que configuran o van dando forma a los dispositivos institucionales por los cuales transitan a lo largo de sus vidas, y que los dispositivos y las ex periencias que estos promueven, a su vez, van moldeando las subjetividades de quienes participan en ellos. Algunos dispositivos institucionales se orientan expresa mente a intervenir en los procesos de inserción laboral de lxs jóvenes, tales como las pasantías, los talleres de oficios, las prácticas de emprendimientos, los laboratorios de cooperativas, entre otros, y se puede plantear que si bien el escenario en que se propone la formación para el trabajo en escuelas secundarias está marcado por una crisis general que afecta a distintas insti tuciones tradicionales, las prácticas pedagógicas que se impul san en el marco de las instituciones educativas continúan configurando subjetividades. En este sentido, este artículo se enmarca en investigaciones que ponen de manifiesto que el pa saje por la escuela secundaria, y más específicamente por dis positivos pedagógicos y de formación para el trabajo, dejan marcas en las construcciones subjetivas de lxs estudiantes, e incluso inciden en sus trayectorias posteriores (jacinto, 2010, Martínez, 2016 y Garino, 2017). A partir de esto, este artículo se pregunta, por un lado, por las incidencias que el pasaje por una escuela secundaria centrada en la formación para el mundo del trabajo desde los preceptos de la ESyS 1 deja en sus egresadxs; y en segundo lugar, acerca de los aspectos de la propuesta educativa que ge neran la especificidad de esta incidencia. Así, los interrogantes que guían este escrito serán: ¿Qué incidencia tiene el pasaje por la escuela secundaria y por los dispositivos de formación para el trabajo en la construcción de subjetividades de lxs egresadxs de la Escuela N? ¿Qué es lo que imprime especificidad a esta in cidencia? Es decir, ¿qué es lo que genera que ante un mismo dispositivo de formación para el trabajo, esta escuela genere cierta huella y no otra? Para responder a estas preguntas, se retoma la propuesta educativa de una escuela secundaria general de la ciudad de Neuquén que denominamos Escuela N 2 , que pone en el centro de su propuesta educativa a la formación para el trabajo desde la óptica de la ESyS y se analizan los sentidos que un grupo de egresadxs de la institución construyeron acerca de su proceso de escolarización y de la formación para el trabajo recibida 3 . Este trabajo se encuadra en los hallazgos del Proyecto de Extensión “Proyectos educativos a partir de la investigación ac ción. una propuesta de trabajo cooperativo para el diseño, el análisis y la mejora de las propuestas educativas en la escuela secundaria” (dirigido por la Dra. Silvia Martínez) y del Proyecto de Investigación “Escuela Secundaria, cultura política y trabajo. una mirada desde proyectos escolares en la provincia de Neu quén” (dirigido por la Dra. Adriana Hernández), que se desarro llaron en la FACE–uNCO entre 2013 y 2016. El artículo se estructura en cuatro partes: en primer lugar, la caracterización de la escuela secundaria y de los dispositivos de formación para el trabajo que desarrollan, así como de lxs jóvenes que reciben; en segundo lugar, la caracterización de los principales preceptos de la ESyS; en tercer lugar, el análisis de la incidencia del pasaje por la escuela y por los dispositivos de formación para el trabajo en las subjetividades de lxs egresadxs de la institución, en vinculación con los postulados de la ESyS; por último, las reflexiones finales.
El CEPINT : un espacio de construcción de experiencias colaborativas e interculturales con el Pueblo Mapuce en la Universidad Nacional del Comahuehttp://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/170352023-03-17T11:36:03ZEl CEPINT : un espacio de construcción de experiencias colaborativas e interculturales con el Pueblo Mapuce en la Universidad Nacional del Comahue
En este escrito nos proponemos presentar nuestra experiencia de tra-
bajo en el Centro de Educación Popular e Intercultural ( CEPINT ) de
la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional del
Comahue, experiencia de trabajo que se construye como un espacio de
articulación y coordinación con las organizaciones del Pueblo Mapuce
en el ámbito de la Educación Superior.
La Universidad Nacional del Comahue desarrolla su actividad
académica en la región homónima, que abarca las provincias de Río
Negro y Neuquén, en la norpatagonia argentina. Por este motivo,
constituye una unidad administrativa pero no espacial, ya que está
conformada por distintos asentamientos que se extienden desde la
cordillera de los Andes hasta el océano Atlántico. Es de fundamental
importancia señalar que este ámbito de acción de la Universidad se
despliega en territorio ancestral del Pueblo Mapuce, por lo que cabría
esperarse que la interculturalidad fuera una perspectiva insoslayable y
un elemento prioritario en las políticas institucionales; sin embargo,
más allá de iniciativas puntuales impulsadas por distintos grupos de
trabajo en función de decisiones políticas e ideológicas (grupos entre
los que se incluye el propio CEPINT ), la Universidad Nacional del
Comahue no escapa al panorama de exclusión e invisibilización de los
pueblos originarios en la Educación Superior.
Narrativas transmediales ¿nuevas modalidades del texto electrónico?http://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/169992023-03-17T13:22:05ZNarrativas transmediales ¿nuevas modalidades del texto electrónico?
La narrativa en la enseñanza, es un acto comunicativo que se diseña para enseñar un relato
disciplinar, que se desarrollará en la clase. Como explica Bruner (1988) la narrativa constituye una
modalidad de pensamiento, una forma de organizar la experiencia presente tanto en la mente como
en la cultura humana. Dicho así, la narrativa es una dialéctica entre lo que se esperaba y lo que
sucedió, entre lo previsible y lo excitante, entre lo canónico y lo posible, entre la memoria y la
imaginación, y nunca es inocente (Bruner, 2003).
La World Wide Web (WWW) cuya traducción podría ser “red global mundial” o “red de amplitud
mundial”, es la denominación que se ha dado al sistema de documentos de hipertextos que se
encuentran enlazados entre sí y a los que se accede por medio de Internet. Ello es posible a través
de un software conocido como navegador, que le permite a los sujetos usuarios visualizar diversos
sitios web (los cuales contienen textos, imágenes, videos y otros contenidos multimedia) y navegar
a través de ellos, mediante hipervínculos.
La www a menudo es usada erróneamente como sinónimo de la Internet misma, pero la Web es un
servicio que opera sobre la Internet, como también lo hace, por ejemplo el correo electrónico. La
historia de Internet data de un tiempo significativamente anterior a la historia de la World Wide
Web. Internet es un conjunto descentralizado de redes de comunicación interconectadas que
utilizan la familia de protocolos TCP/IP, lo cual garantiza que las redes físicas heterogéneas que la
componen funcionen como una red lógica única, de alcance mundial (Scolari, 2008). Sus orígenes
se remontan a 1969, cuando se estableció la primera conexión de computadoras, conocida como
Arpanet, entre las universidades de California y de Utah, en Estados Unidos (Scolari, 2008).
Actualmente estamos rodeados por un mundo multimedia convergente que se define como la
interconexión de tecnologías de la computación e información, contenido multimedia y redes de
comunicaciones. Esta convergencia ha llegado como resultado de la evolución y popularización de
internet, pero también de las actividades, productos y servicios que han emergido desde ese espacio
digital (Vilches, 2014).
Estas descripciones técnicas, tienen por sentido explicar las nuevas oportunidades
comunicacionales vinculadas a las posibilidades de trabajar con otros, a partir de textualidades
electrónicas (Borràs Castanyer, 2005) que promueven nuevos/otros saberes.
Psicoandinas: un colectivo para corazonar, ternurar y decolonizar la psicologíahttp://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/167492022-06-23T10:12:43ZPsicoandinas: un colectivo para corazonar, ternurar y decolonizar la psicología
Nos reunimos y nos preguntamos: ¿cómo escribir? ¿Cómo confeccionar una escritura en común?... desde este colectivo, conformado de a tramos, uniéndonos en trozos, y ahora entramadas de formas que aún no nos explicamos. Es que no se trata de explicaciones, sino de entramarnos bajo los hilos del misterio de la vida. Lo que es cierto es
que somos todas diferentes, unidas en una identidad que son muchas identidades en común.
Las formas de escritura presentes en este artículo, las fuimos creando a partir de la invitación a narrar sobre el colectivo. Elegimos una escritura que no fuera estrictamente ni necesariamente académica aun cuando está vinculada con algunos espacios de referencia en la psicología que conforman nuestro marco referencial previo (psicología
social, psicologia comunitaria, atención primaria de la salud, interculturalidad, etc.). Y es en ese escribir, en esos caminos, que psicoandinas viene recorriendo territorios y compartiendo sus experiencias. Nos proponemos
entonces poner texto a aquello que posibilita y posibilitó la conformación de este colectivo.
Construimos este artículo desde la escritura de algunas de nosotras, escritura realizada a partir de algunos textos previos realizados por la iniciadora de este espacio -aunque tomando los aportes de todas- y desde el diálogo con cada una de las que conforman actualmente el colectivo a partir de la pregunta acerca de qué las conectaba con el
colectivo y con lo andino.